引言 ：
小小的表情包符號，卻正在重塑互聯(lián)網(wǎng)文化的權(quán)利。表情包2.0時代目標直指更善于在網(wǎng)絡上聊天的青年，清理表情包庫存是當代青年的日常，表情包此時儼然變身一種網(wǎng)絡社交貨幣。
當代時尚青年中，十個有九個都在用小吳的“笑不出來”，十男九有“誰能給我介紹個富婆，我不想努力了”表情包，相對應的，十個女的八個有看似富態(tài)的中年婦女在”搔首弄姿”，一邊說到“聽說有小伙子不想努力了？“的表情包。
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當代年輕人，仿佛不發(fā)表情包就不會聊天一樣?？梢圆患訕它c，但是一定要有表情包。
那時的神州大地上，每條街上最靚的gai都在用emoji，實力詮釋什么叫做emoji全民時代。
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“暴走漫畫”用“搞笑”的方式，將一種叫做“RageComic”的漫畫形式在Reddit、4chan等美國社區(qū)發(fā)酵。漂洋過海的“RageComic”搖身一變成為“暴走漫畫”。“姚明苦笑臉”散布到互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，中國大地上的人民群眾第一次知道了什么叫做表情包，自此，表情包逐漸占領用戶心智。
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彼時表情包產(chǎn)業(yè)還不發(fā)達，但靠著強大的微信場景和微博線上場景，只消讓大V幫忙轉(zhuǎn)發(fā)一次，網(wǎng)民們便再也沒能忘記表情包的容顏。
代表著當代精致“豬豬女孩”們內(nèi)心真實心聲的“我想喝奶茶，不，你不想”，更是席卷一眾“她經(jīng)濟”下的各種社交軟件，比如小紅書等社交電商。
再后來，網(wǎng)紅們也加入了這場廝殺激烈的表情包戰(zhàn)局。
表情包1.0時代：內(nèi)容驅(qū)動用戶；
表情包2.0時代：用戶驅(qū)動文化；
表情包3.0時代：文化帶動科技。
表情包2.0時代目標直指更善于在網(wǎng)絡上聊天的青年，清理表情包庫存是當代青年的日常，表情包此時儼然變身社交貨幣。
表情包之風席卷區(qū)域遼闊，無論是在二次元、飯圈、綜藝、影視、社會新聞，任何一個領域只要有熱點發(fā)生，沒有配套的表情包，就稱不上是與時俱進的熱點。
4G時代+“兩微一抖”社交時代的來臨，用戶的信息接受習慣從讀字逐步向讀圖轉(zhuǎn)移，導致用戶端出現(xiàn)大量的圖片缺口。
2015年，微博開通了評論帶圖功能，表情包有了更多的“用武之地”。
一個有趣、歡樂、輕量的圖片內(nèi)容，一時間變成了社交貨幣。“樂就完事兒”是表情包此時的主要任務。
被譽為是“國民表情包”的“長草顏團子”迄今為止在微信平臺的下載量已經(jīng)超過8億，發(fā)送量超過175億。
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當“顏團子”的設計師劉棟接手這個頭頂長草的白色團子時，也沒有料想到它日后會成為“國民表情包”。
當?shù)?個全球表情包日到來，表情包從一開始的單純緩解尷尬而生硬的文字氣氛，到現(xiàn)在看表情包交友、交出你的表情包階段，儼然成為了一種線上塑造人設的方式。
我們不可否認表情包的有趣之處，但看問題還是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)：哪里有需求，哪里就有市場。十二棟文化公司的“頭部表情包”長草顏團子已經(jīng)開始跨界營銷，與公司的另一形象Gon的旱獺合作聯(lián)名表情包。
當人們面對面交談時，眼神、表情、語調(diào)、語氣甚至是語調(diào)的微小變化都可以直接或間接地表達自己的感受，但是在社交軟件的交談中，表情包取代了這些語言之外的表達，成為社恐患者的“福祉”。
表情包產(chǎn)業(yè)的興起，更多地借了中國網(wǎng)絡經(jīng)濟快速發(fā)展的改革春風，恰到好處地填補了網(wǎng)絡社交表達缺乏的人民群眾對于社交網(wǎng)絡自我表達述求。
2015年8月，微信表情包開放平臺正式上線，表情包正式開啟了規(guī)范化、專業(yè)化生產(chǎn)的道路，大量視覺專業(yè)工作者甚至是“網(wǎng)紅”都紛紛涌入表情包這一領域。
隨著表情包市場呈現(xiàn)井噴現(xiàn)象，對表情包的創(chuàng)意輸出、內(nèi)容要求就會越來越高。
表情包讓純文字化的網(wǎng)絡社交溝通變得可視化，彌補了虛擬社交和現(xiàn)實社交之間的視覺損失，真正讓線上的語言體系和線下區(qū)隔開。
造表情包，其實就是在造人設。
早期的內(nèi)容輸出靠的是故事，記住某個故事的起承轉(zhuǎn)合，這也是為什么品牌一定要有品牌故事，沒有品牌故事的品牌是沒有靈魂的?，F(xiàn)在的內(nèi)容輸出靠的主要是人設，而表情包就成為了線上塑造人設的一種方式。
同一種人使用同一種表情包，每套表情包背后都代表著一類人，能夠讓一部分人產(chǎn)生共鳴，能夠表達他們當時內(nèi)心不能用文字來表達的心情和感受。
2016年7月19日，“新世相”發(fā)起了一項“24小時不用表情符號”的挑戰(zhàn)，在總計5307名參與者中，超過30%的人都失敗了，而成功的勝利者里面有一半以上都覺得沒有表情包的社交網(wǎng)絡語言變得匱乏，讓人難以忍受。
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隨著表情包的人設擔當和用戶群體劃分，表情包的使用場景也變得越來越細化。早期的表情包只能輻射一些比較日常、大眾的場景，就像老年表情包和現(xiàn)在印度流行的“土味”表情包一樣，微笑的表情符號代表的就是微笑的含義，沒有過分解讀，沒有另一層更深的含義。
劉銳直言，他們在制作表情包的時候會將表情包帶入一個使用場景里，然后思考在這個使用場景中人們會說什么，需要用怎么樣的表情包來表達內(nèi)心想法，這種肢體語言需要既能符合網(wǎng)民的使用習慣，又能符合形象設計。
通過反復修改細節(jié)，比如加不加含義詞、要不要解釋這個動作，例如在一個表情里寫謝謝，但是加上之后只能限定在謝謝的場景里，可是如果不加的話，這個動作可以用在好多的場景里邊，表達更多的含義。
動作幅度大的表情包反而是比較好呈現(xiàn)的，最難把握的是神態(tài)，有時候掌握不好表情的動作神態(tài)，劉銳就自己嘗試做一下這個動作，有情感的代入是一個好的表情包的重要標準。
印度的土味圖片產(chǎn)業(yè)并不亞于中國的表情包產(chǎn)業(yè)，粗糙的土味圖片，在印度網(wǎng)絡文化里，代表的是友善、尊重和套瓷。
互發(fā)圖片問候，已經(jīng)成為印度人際交往的最新潛規(guī)則，數(shù)據(jù)顯示，印度過年時祝福圖片的流量達到了200億條。
連印度總理加入了這場土味表情包問候大軍，在每天練完瑜伽之后，莫迪總理特別喜歡在一大早6、7點邊吃早餐邊給自己同僚發(fā)早安圖。印度總理討厭別人不回他信息，在2017年，莫迪總理在一次清晨會議上對那些不給他回復早安信息的人大發(fā)雷霆。“我給你們每個人都發(fā)了早安信息，但只有5、6個議員給我回復。”
印度“土味”產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)初具雛形，與“中國土味”產(chǎn)業(yè)鏈模式一樣，深耕窮苦百姓文化的印度人民似乎比中國人民更熱愛“土味”。
印度土味街道的小吃，溢出屏幕的賽博朋克咖喱味的印度“土味”視頻，對于資本來說，這些“土味”都可以轉(zhuǎn)換成金錢的味道，認清未來的金錢味道方向才是資本更關心的問題。
像淘寶上的地方特產(chǎn)一樣，印度極具地方特色的產(chǎn)品并不在少數(shù)，“土味”產(chǎn)品商業(yè)化的秘訣是以微薄的利潤，或者是零利潤來運營。
Line早就看到了表情包IP化的可行之路，Line的表情商店以及自家推出的官方形象IP Line friends一直是Line重要的營收渠道。
自上線表情商店之后，Line便推出了貼圖表情的付費下載業(yè)務，憑借該項業(yè)務為Line貢獻了近108億元的收入。而后進行的深度IP開發(fā)，推出了玩具周邊、品牌動畫片，海還與謎尚、優(yōu)衣庫、LAMY鋼筆等品牌推出了聯(lián)名款。
但是國內(nèi)的表情包變現(xiàn)之旅還困難重重，國內(nèi)的表情包還處在IP開發(fā)的前端位置，不能承受當下變現(xiàn)的重任。
表情包是歷史感厚重的故宮IP成功“轉(zhuǎn)型”的重要戰(zhàn)略。
國人對可愛雍正等歷史人物的追捧，不僅僅是因為帝皇的賣萌，也不是因為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)，更重要的原因是中華文化的天生驕傲與永恒魅力，中華傳統(tǒng)文化千年積淀而集聚下來的東方之美，國人愛的是“網(wǎng)紅故宮”的文化之根。
故宮定位于，根植于傳統(tǒng)文化，緊扣人民群眾大眾生活?；谶@樣的原則，故宮文創(chuàng)表情包注重的是傳統(tǒng)文化和生活趣味性相結(jié)合的實用性。
表情包的歷史很短，卻也已經(jīng)度過了5個年頭。當表情包“鼻祖”美國卡耐基·梅隆大學的斯科特·法爾曼突發(fā)奇想在電子公告板上用:-) 來表達笑臉的時候，一定沒意識到自己正在一部蕩氣回腸的當代表情包發(fā)展史寫下序章。
